Empat Puluh Hadits Qudsi

Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang

Empat Puluh Hadits Qudsi

PERKENALAN

Berikut ini adalah kumpulan 40 hadis Qudsi. Namun, apa itu hadis Qudsi dan apa perbedaannya dengan hadis lainnya? Pembahasan berikut ini terdapat dalam pengantar buku berjudul "Empat Puluh Hadis Qudsi" yang diterbitkan oleh: Revival of Islamic Heritage Society, Islamic Translation Center, POBox 38130, Aldahieh, Kuwait.

Hadits Qudsi adalah sabda Nabi Muhammad (saw) yang diwahyukan kepadanya oleh Allah SWT. Dinamakan hadits Qudsi (atau hadits suci) karena, tidak seperti kebanyakan hadis yang merupakan hadis kenabian, otoritasnya (sanad) tidak berasal dari Nabi, melainkan dari Allah SWT.

Di antara banyak definisi yang diberikan oleh para ulama terdahulu tentang Hadis Suci, terdapat definisi as-Sayyid asy-Syarif al-Jurjani (wafat tahun 816 H) dalam kamusnya At-Tarifat, yang menyatakan: "Hadis Suci, dari segi makna, berasal dari Allah SWT; dari segi lafal, berasal dari Rasulullah SAW. Hadis adalah apa yang disampaikan Allah SWT kepada Nabi-Nya melalui wahyu atau mimpi, dan beliau, SAW, menyampaikannya dengan kata-kata beliau sendiri. Dengan demikian, Al-Qur'an lebih unggul daripadanya karena, selain diwahyukan, ia juga merupakan lafal-Nya."

Hadits Qudsi 1:Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

Ketika Allah menetapkan Penciptaan, Dia berjanji kepada diri-Nya sendiri dengan menulis di dalam kitab-Nya yang ada di sisi-Nya: Rahmat-Ku mengalahkan murka-Ku.

Diriwayatkan oleh Muslim (juga oleh al-Bukhari, an-Nasa'i dan Ibnu Majah).

Hadits Qudsi 2:Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: Allah SWT berfirman:

Anak Adam mengingkari-Ku dan dia tidak berhak melakukannya. Dan dia mencela-Ku dan dia tidak berhak melakukannya. Adapun ingkarnya kepada-Ku, adalah perkataannya: Dia tidak akan menciptakan-Ku kembali sebagaimana Dia menciptakan-Ku pada awalnya (1) - dan penciptaan-Nya yang pertama tidaklah lebih mudah bagi-Ku daripada menciptakan-Nya kembali. Adapun ingkarnya kepada-Ku, adalah perkataannya: Allah telah mengambil anak bagi-Nya, padahal Akulah Yang Esa, Tempat berlindung yang kekal. Aku tidak beranak dan tidak pula diperanakkan, dan tidak ada seorang pun yang setara dengan-Ku.

(1) yaitu menghidupkan aku kembali setelah kematian.

Diriwayatkan oleh al-Bukhari (juga oleh an-Nasa'i).

Hadits Qudsi 3:Dari Zaid bin Khalid Al-Juhaniyy (ra) yang berkata:

Rasulullah (semoga berkah dan damai Allah besertanya) memimpin salat subuh untuk kami di al-Hudaybiyah setelah hujan turun di malam hari. Ketika Nabi (semoga berkah dan damai Allah besertanya) selesai, beliau menghadap orang-orang dan berkata kepada mereka: Tahukah kalian apa yang telah difirmankan Tuhan kalian? Mereka menjawab: Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui. Beliau berkata: Pagi ini salah seorang hamba-Ku menjadi beriman kepada-Ku dan yang satunya lagi kafir. Adapun orang yang mengatakan: Kami telah diberi hujan karena Allah dan rahmat-Nya, maka orang itu beriman kepada-Ku, dan kafir kepada bintang-bintang (2); dan adapun orang yang mengatakan: Kami telah diberi hujan oleh bintang anu, maka orang itu kafir kepada-Ku, dan kafir kepada bintang-bintang.

(2) Bangsa Arab pra-Islam percaya bahwa hujan disebabkan oleh pergerakan bintang-bintang. Hadis ini menarik perhatian pada fakta bahwa apa pun penyebab langsung fenomena alam seperti hujan, Allah SWT-lah yang Maha Mengatur segala sesuatu.

Diriwayatkan oleh al-Bukhari (juga oleh Malik dan an-Nasa'i).

Hadits Qudsi 4:Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: Allah berfirman:

Anak-anak Adam mencela Waktu, dan Akulah Waktu; di tangan-Kulah malam dan siang (1).

(1) Karena Yang Mahakuasa adalah Penentu segala sesuatu, maka mengecam kemalangan yang merupakan bagian dari Waktu sama saja dengan mengecam-Nya.

Diriwayatkan oleh al-Bukhari (juga oleh Muslim).

Hadits Qudsi 5:Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

Aku begitu mandiri sehingga Aku tidak membutuhkan sekutu. Maka, barangsiapa yang melakukan suatu tindakan demi orang lain selain demi Aku, maka tindakan itu akan Kutolak dari orang yang ia sekutukan dengan-Ku.

Diriwayatkan oleh Muslim (juga oleh Ibnu Majah).

Hadits Qudsi 6:Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dia berkata: Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

Orang pertama yang akan diadili pada Hari Kiamat adalah seorang laki-laki yang mati syahid. Ia akan dibawa dan Allah akan memperlihatkan kepadanya nikmat-nikmat-Nya dan ia akan mengenalinya. [Yang Mahakuasa] akan berkata: Dan apa yang telah kau lakukan terhadap mereka? Dia akan berkata: Aku berperang untukmu sampai aku mati syahid. Dia akan berkata: Kau telah berdusta - kau berperang hanya agar dikatakan [tentangmu]: Dia pemberani. Dan demikianlah yang dikatakan. Kemudian ia akan diperintahkan untuk diseret di wajahnya sampai ia dilemparkan ke dalam api neraka. [Yang lain] akan menjadi laki-laki yang telah mempelajari ilmu [agama] dan telah mengajarkannya dan yang biasa membaca Al-Qur'an. Ia akan dibawa dan Allah akan memperlihatkan kepadanya nikmat-nikmat-Nya dan ia akan mengenalinya. [Yang Mahakuasa] akan berkata: Dan apa yang telah kau lakukan terhadap mereka? Dia akan berkata: Aku mempelajari ilmu [agama] dan aku mengajarkannya dan aku membaca Al-Qur'an demi Engkau. Dia akan berkata: Kamu telah berbohong - kamu tidak mempelajari ilmu [agama] agar dikatakan [tentangmu]: Dia terpelajar. Dan kamu membaca Al-Quran agar dikatakan [tentangmu]: Dia seorang qari. Dan demikianlah dikatakan. Kemudian dia akan diperintahkan untuk diseret di wajahnya sampai dia dilemparkan ke dalam api neraka. [Yang lain] akan menjadi orang yang Allah telah jadikan kaya dan kepadanya Dia telah memberikan semua jenis kekayaan. Dia akan dibawa dan Allah akan memberitahukan kepadanya nikmat-nikmat-Nya dan dia akan mengenalinya. [Yang Mahakuasa] akan berkata: Dan apa yang kamu lakukan tentang mereka? Dia akan berkata: Aku tidak meninggalkan jalan [yang tidak dilalui] di mana Engkau ingin uang dibelanjakan tanpa membelanjakannya untuk kepentingan-Mu. Dia akan berkata: Kamu telah berbohong - kamu tidak melakukannya sehingga dikatakan [tentangmu]: Dia dermawan. Dan demikianlah dikatakan. Kemudian dia akan diperintahkan untuk diseret di wajahnya sampai dia dilemparkan ke dalam api neraka.

Diriwayatkan oleh Muslim (juga oleh at-Tirmidzi dan an-Nasa'i).

Hadits Qudsi 7:Dari Uqbah bin Amir (ra dengan dia), dia berkata: Aku mendengar Rasulullah (saw) bersabda:

Tuhanmu berkenan kepada seorang penggembala yang, di puncak tebing gunung, mengumandangkan adzan dan salat. Kemudian Allah (swt) berfirman: Lihatlah hamba-Ku ini, ia mengumandangkan adzan dan mendirikan salat; ia takut kepada-Ku. Aku telah mengampuni hamba-Ku [dosanya] dan memasukkannya ke dalam surga.

Diriwayatkan oleh an-Nasa'i dengan sanad yang baik.

Hadits Qudsi 8:Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dari Nabi saw, yang bersabda:

Salat yang dikerjakan oleh seseorang yang belum membaca Intisari Al-Qur'an (1) di dalamnya adalah kurang (dan ia mengulang kata tersebut tiga kali), tidak lengkap. Seseorang berkata kepada Abu Hurairah: [Meskipun] kita berada di belakang imam? (2) Dia berkata: Bacalah untuk dirimu sendiri, karena aku telah mendengar Nabi (semoga berkah dan damai Allah menyertainya) berkata: Allah (perkasa dan agung Dia), telah berfirman: Aku telah membagi salat antara Diri-Ku dan hamba-Ku menjadi dua bagian, dan hamba-Ku akan mendapatkan apa yang ia minta. Ketika hamba itu mengucapkan: Alhamdulillahi rabbi l-alamin (3), Allah (perkasa dan agung Dia) berkata: Hamba-Ku telah memuji-Ku. Dan ketika dia berkata: Ar-rahmani r-rahim (4), Allah (Maha Kuasa dan Maha Agung) berkata: Hamba-Ku telah meninggikan Aku, dan ketika dia berkata: Maliki yawmi d-din (5), Allah berfirman: Hamba-Ku telah memuliakan Aku - dan pada satu kesempatan Dia berkata: Hamba-Ku telah berserah diri kepada kekuasaan-Ku. Dan ketika dia berkata: Iyyaka na budu wa iyyaka nasta in (6), Dia berkata: Ini adalah antara Aku dan hamba-Ku, dan hamba-Ku akan mendapatkan apa yang telah dimintanya. Dan ketika dia berkata: Ihdina s-sirata l-mustaqim, siratal ladhina an amta alayhim ghayril-maghdubi alayhim wa la d-dallin (7), Dia berkata: Ini adalah untuk hamba-Ku, dan hamba-Ku akan mendapatkan apa yang telah dimintanya.

(1) Surat al-Fatihah, surat pertama dalam Al-Qur'an.

(2) yaitu berdiri di belakang imam sambil mendengarkan imam membaca al-Fatihah.

(3) Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam.

(4) “Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang”.

(5) “Penguasa Hari Pengadilan”.

(6) “Hanya kepada-Mu kami menyembah dan hanya kepada-Mu kami meminta pertolongan”.

(7) “Tunjukkanlah kami kepada jalan yang lurus, yaitu jalan orang-orang yang telah Engkau berikan nikmat kepadanya, bukan jalan orang-orang yang Engkau murka dan bukan jalan orang-orang yang sesat”.

Diriwayatkan oleh Muslim (juga oleh Malik, at-Tirmidzi, Abu-Dawud, an-Nasa'i dan Ibnu Majah).

Hadits Qudsi 9:Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, yang bersabda: Allah SWT berfirman:

Amal pertama yang akan dimintai pertanggungjawaban oleh seorang hamba Allah di Hari Kiamat adalah salatnya. Jika salatnya teratur, maka ia telah beruntung dan berhasil: dan jika salatnya kurang, maka ia telah gagal dan merugi. Jika ada yang kurang dalam salat wajibnya, Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: "Lihatlah, apakah hamba-Ku memiliki salat sunah yang dapat menyempurnakan apa yang kurang dalam salat wajibnya." Maka amal-amalnya yang lain akan dihisab dengan cara yang sama.

Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi (juga oleh Abu Dawud, an-Nasa'i, Ibnu Majah dan Ahmad).

Hadits Qudsi 10:Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, yang bersabda: Allah SWT berfirman:

Puasa adalah milik-Ku dan Akulah yang memberikan pahalanya. [Seseorang] meninggalkan hawa nafsunya, makanannya, dan minumannya demi Aku. Puasa itu seperti perisai, dan orang yang berpuasa memiliki dua kebahagiaan: kebahagiaan ketika berbuka dan kebahagiaan ketika bertemu Tuhannya. Perubahan nafas mulut orang yang berpuasa lebih baik di sisi Allah daripada bau kasturi.

Diriwayatkan oleh al-Bukhari (juga oleh Muslim, Malik, at-Tirmidzi, an-Nasa'i dan Ibnu Majah).

Hadits Qudsi 11:Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, yang bersabda: Allah SWT berfirman:

Berinfaklah kamu, hai anak Adam, niscaya aku akan menafkahkan untukmu.

Diriwayatkan oleh al-Bukhari (juga oleh Muslim).

Hadits Qudsi 12:Dari Abu Mas'ud Al-Anshari radhiyallahu 'anhu, dia berkata bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

Seorang laki-laki dari orang-orang sebelum kalian telah dimintai pertanggungjawaban. Tidak ditemukan kebaikan apa pun padanya, kecuali bahwa ia biasa bergaul dengan manusia, dan karena ia kaya, ia memerintahkan para pelayannya untuk membebaskan orang yang sedang terdesak [dari membayar utangnya]. Beliau (Nabi saw) bersabda bahwa Allah berfirman: Kami lebih berhak atas hal itu (kedermawananmu). Bebaskanlah dia.

Diriwayatkan oleh Muslim (juga oleh al-Bukhari dan an-Nasa'i).

Hadits Qudsi 13:Dari Adiyy bin Hatim (ra dengan dia), dia berkata:

Bahasa Indonesia: Saya bersama Rasulullah (semoga berkah dan damai Allah besertanya) dan datang kepadanya dua orang: salah satu dari mereka mengeluh tentang kemiskinan (sangat miskin), sementara yang lain mengeluh tentang perampokan (perampokan). Rasulullah (semoga berkah dan damai Allah besertanya) berkata: Adapun perampokan, itu hanya akan terjadi dalam waktu singkat sebelum kafilah akan [dapat] keluar dari Mekah tanpa penjaga. Adapun kemiskinan, Hari Kiamat tidak akan tiba sebelum salah satu dari kalian membawa sedekahnya tanpa menemukan seorang pun yang menerimanya darinya. Kemudian (1) salah satu dari kalian pasti akan berdiri di hadapan Allah, tidak ada perselisihan antara-Nya dan dia, atau seorang penerjemah untuk menerjemahkan untuknya. Kemudian Dia akan berkata kepadanya: Bukankah Aku membawakanmu kekayaan? Dan dia akan menjawab: Ya. Kemudian Dia akan berkata: Bukankah Aku mengutus kepadamu seorang utusan? Dan dia akan menjawab: Ya. Dan ia menoleh ke kanan, maka ia tidak melihat kecuali api neraka, kemudian menoleh ke kiri, maka ia tidak melihat kecuali api neraka. Maka hendaklah masing-masing kamu bertakwalah dari api neraka, biarlah dengan setengah buah kurma, dan jika tidak menemukannya, maka dengan ucapan yang baik.

(1) yakni pada waktu terjadinya kiamat. Telah diriwayatkan oleh al-Bukhari.

Hadits Qudsi 14:Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dari Nabi saw, yang bersabda:

Allah (saw) memiliki malaikat-malaikat supernumerary yang berkeliaran mencari pertemuan-pertemuan di mana nama Allah sedang dipanggil: mereka duduk bersama mereka dan melipat sayap mereka di sekitar satu sama lain, memenuhi apa yang ada di antara mereka dan di antara langit terendah. Ketika [orang-orang dalam pertemuan itu] pergi, [para malaikat] naik dan naik ke surga. Dia (Nabi saw) berkata: Kemudian Allah (perkasa dan agung Dia) bertanya kepada mereka - [meskipun] Dia paling mengetahui tentang mereka: Dari mana kamu datang? Dan mereka berkata: Kami datang dari beberapa hamba-Mu di Bumi: mereka memuliakan-Mu (Subhana llah), meninggikan-Mu (Allahu akbar), menyaksikan bahwa tidak ada Tuhan selain Engkau (La ilaha illa llah), memuji-Mu (Al-Hamdu lillah), dan meminta [nikmat] dari-Mu. Dia berkata: Dan apa yang mereka minta dari-Ku? Mereka berkata: Mereka meminta dari-Mu Surga-Mu. Dia berkata: Dan apakah mereka telah melihat Surga-Ku? Mereka berkata: Tidak, ya Tuhan. Dia berkata: Dan bagaimana jadinya jika mereka telah melihat Surga-Ku! Mereka berkata: Dan mereka meminta perlindungan kepada-Mu. Dia berkata: Dari apa mereka meminta perlindungan kepada-Ku? Mereka berkata: Dari api Neraka-Mu, ya Tuhan. Dia berkata: Dan apakah mereka telah melihat api Neraka-Ku? Mereka berkata: TIDAK. Dia berkata: Dan bagaimana jadinya jika mereka telah melihat api Neraka-Ku: Mereka berkata: Dan mereka meminta pengampunan-Mu. Dia (Nabi saw) berkata: Kemudian Dia berkata: Aku telah mengampuni mereka dan Aku telah menganugerahkan kepada mereka apa yang telah mereka minta, dan Aku telah memberi mereka tempat perlindungan dari apa yang darinya mereka meminta perlindungan. Dia (Nabi saw) berkata: Mereka berkata: Ya Tuhan, di antara mereka ada si Fulan, seorang hamba yang banyak berbuat dosa, yang hanya lewat dan duduk bersama mereka. Dia (Nabi saw) berkata: Dan Dia berkata: Dan kepadanya [juga] Aku telah memberikan pengampunan: dia yang duduk dengan orang-orang seperti itu tidak akan menderita.

Diriwayatkan oleh Muslim (juga oleh al-Bukhari, at-Tirmidzi, dan an-Nasa'i).

Hadits Qudsi 15:Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dia berkata bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: Allah SWT berfirman:

Aku sebagaimana hamba-Ku mengira Aku (1). Aku bersamanya ketika ia menyebut-Ku. Jika ia menyebut-Ku dalam dirinya, Aku menyebut-Nya dalam Diri-Ku; dan jika ia menyebut-Ku dalam suatu majelis, Aku menyebut-Nya dalam majelis yang lebih baik dari itu. Dan jika ia mendekati-Ku sejauh lengan, Aku mendekatinya sejauh satu depa. Dan jika ia datang kepada-Ku dengan berjalan, Aku mendatanginya dengan cepat.

(1) Terjemahan lain yang mungkin dari bahasa Arab tersebut adalah: "Aku seperti yang hamba-Ku harapkan". Artinya, pengampunan dan penerimaan taubat dari Yang Mahakuasa bergantung pada keyakinan hamba-Nya yang sungguh-sungguh bahwa Dia Maha Pengampun dan Maha Penyayang. Namun, tidak menyertai keyakinan tersebut dengan tindakan yang benar sama saja dengan mengejek Yang Mahakuasa.

Diriwayatkan oleh al-Buhkari (juga oleh Muslim, at-Tirmidzi dan Ibnu Majah).

Hadits Qudsi 16:Dari putra Abbas radhiyallahu ‘anhuma, dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, di antara sabda yang diriwayatkan dari Rabb-nya shalallahu ‘alaihi wa sallam, bahwasanya beliau bersabda:

Allah telah mencatat kebaikan dan keburukan. Kemudian Dia menjelaskannya [dengan mengatakan] barangsiapa yang meniatkan kebaikan namun tidak melakukannya, Allah mencatatnya di sisi-Nya sebagai kebaikan yang sempurna, tetapi jika ia meniatkannya dan telah melakukannya, Allah mencatatnya di sisi-Nya sebagai kebaikan sepuluh kali lipat, tujuh ratus kali lipat, atau bahkan berkali-kali lipat. Tetapi jika ia meniatkan keburukan namun tidak melakukannya, Allah mencatatnya di sisi-Nya sebagai kebaikan yang sempurna, tetapi jika ia meniatkannya dan telah melakukannya, Allah mencatatnya sebagai satu keburukan.

Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim.

Hadits Qudsi 17:Dari Abu Dzar Al-Ghifari radhiyallahu ‘anhu, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwa di antara sabda yang diriwayatkan dari Rabb-nya radhiyallahu ‘anhu, adalah bahwa Dia bersabda:

Wahai hamba-Ku, Aku telah mengharamkan kezaliman bagi-Ku dan telah mengharamkannya di antara kalian, maka janganlah kalian menzalimi satu sama lain. Wahai hamba-Ku, kalian semua sesat kecuali orang-orang yang telah Aku beri petunjuk, maka mintalah petunjuk kepada-Ku dan Aku akan memberi petunjuk kepada kalian. Wahai hamba-Ku, kalian semua lapar kecuali orang-orang yang telah Aku beri makan, maka carilah makanan kepada-Ku dan Aku akan memberimu makan. Wahai hamba-Ku, kalian semua telanjang kecuali orang-orang yang telah Aku beri pakaian, maka carilah pakaian kepada-Ku dan Aku akan memberimu pakaian. Wahai hamba-Ku, kalian berdosa di malam dan siang hari, dan Aku mengampuni semua dosa, maka mintalah ampunan kepada-Ku dan Aku akan mengampuni kalian. Wahai hamba-Ku, kalian tidak akan dapat menyakiti-Ku sehingga dapat menyakiti-Ku, dan tidak akan dapat memberi manfaat kepada-Ku sehingga dapat memberi manfaat kepada-Ku. Wahai hamba-Ku, seandainya orang yang pertama di antara kalian dan yang terakhir di antara kalian, manusia di antara kalian dan jin di antara kalian bertakwa seperti hati yang paling taat dari setiap orang di antara kalian, maka itu tidak akan menambah kerajaan-Ku sedikit pun. Wahai hamba-Ku, andaikata yang pertama di antara kalian dan yang terakhir di antara kalian, manusia di antara kalian dan jin di antara kalian sejahat-jahatnya hati salah seorang di antara kalian, itu tidak akan mengurangi kerajaan-Ku sedikit pun. Wahai hamba-Ku, andaikata yang pertama di antara kalian dan yang terakhir di antara kalian, manusia di antara kalian dan jin di antara kalian bangkit di satu tempat dan mengajukan permohonan kepada-Ku, dan andaikata Aku memberikan kepada setiap orang apa yang ia minta, itu tidak akan mengurangi apa yang Aku miliki, tidak seperti jarum yang dimasukkan ke dalamnya untuk mengurangi lautan. Wahai hamba-Ku, tidak lain hanyalah amal-amal kalian yang Aku hisab untuk kalian dan kemudian Aku beri balasan kepadamu, maka hendaklah ia yang menemukan kebaikan memuji Allah dan hendaklah ia yang menemukan kebaikan tidak menyalahkan siapa pun kecuali dirinya sendiri.

Diriwayatkan oleh Muslim (juga oleh at-Tirmidzi dan Ibnu Majah).

Hadits Qudsi 18:Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: Allah subhanahu wa ta’ala akan berfirman pada hari kiamat:

Wahai anak Adam, Aku jatuh sakit dan kamu tidak mengunjungi-Ku. Dia akan berkata: Ya Tuhan, dan bagaimana aku akan mengunjungi-Mu ketika Engkau adalah Tuhan semesta alam? Dia akan berkata: Tidakkah kamu tahu bahwa hamba-Ku si Fulan jatuh sakit dan kamu tidak mengunjunginya? Tidakkah kamu tahu bahwa jika kamu mengunjunginya, kamu akan menemukan Aku bersamanya? Wahai anak Adam, Aku meminta makanan kepadamu dan kamu tidak memberi-Ku makan. Dia akan berkata: Ya Tuhan, dan bagaimana aku akan memberi-Mu makan ketika Engkau adalah Tuhan semesta alam? Dia akan berkata: Tidakkah kamu tahu bahwa hamba-Ku si Fulan meminta makanan kepadamu dan kamu tidak memberinya makan? Tidakkah kamu tahu bahwa jika kamu memberinya makan, kamu pasti akan menemukan itu (pahala karena melakukannya) pada-Ku? Wahai anak Adam, Aku memintamu untuk memberi-Ku minum dan kamu tidak memberi-Ku minum. Dia akan berkata: Ya Tuhan, bagaimana aku akan memberi-Mu minum sementara Engkau adalah Tuhan semesta alam? Dia akan berkata: Hamba-Ku si Fulan memintamu untuk memberinya minum dan kamu tidak memberinya minum. Kalau kamu memberinya minum, niscaya kamu akan mendapati hal itu pada-Ku.

Hal ini disampaikan oleh Muslim.

Hadits Qudsi 19:Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

Kesombongan adalah jubah-Ku, dan kebesaran adalah jubah-Ku. Barangsiapa menyaingi Aku dalam hal keduanya, niscaya Aku masukkan ke dalam api neraka.

Diriwayatkan oleh Abu Dawud (juga oleh Ibnu Majah dan Ahmad) dengan sanad yang shahih. Hadis ini juga muncul dalam versi Muslim yang lain.

Hadits Qudsi 20:Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

Pintu-pintu surga akan dibuka pada hari Senin dan Kamis, dan setiap hamba [Allah] yang menyekutukan Allah dengan sesuatu pun akan diampuni, kecuali orang yang menaruh dendam terhadap saudaranya. Dikatakan tentang mereka: Tundalah keduanya sampai mereka berdamai; tundalah keduanya sampai mereka berdamai.

Diriwayatkan oleh Muslim (juga oleh Malik dan Abu Dawud).

Hadits Qudsi 21:Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda bahwa Allah SWT berfirman:

Ada tiga golongan (1) yang akan menjadi musuh-Ku pada hari kiamat: orang yang telah berjanji dengan nama-Ku, lalu ia mengingkarinya; orang yang menjual orang merdeka, (2) lalu ia menghabiskan hasilnya; dan orang yang mempekerjakan pekerja, lalu ia memungut haknya dengan tuntas, tetapi ia belum membayar upahnya.

(1) yaitu tipe laki-laki.

(2) yaitu orang yang memperbudak orang lain dan menjualnya.

Hal ini diriwayatkan oleh al-Bukhari (juga oleh Ibnu Majah dan Ahmad bin Hanbal).

Hadits Qudsi 22:Dari Abu Sa'id radhiyallahu 'anhu, dia berkata bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

Janganlah salah seorang di antara kalian merendahkan dirinya. Mereka bertanya: Wahai Rasulullah, bagaimana mungkin salah seorang di antara kami merendahkan dirinya? Beliau menjawab: Ia menemukan suatu perkara yang berkaitan dengan Allah yang seharusnya ia katakan, tetapi ia tidak mengatakannya, maka Allah (Yang Maha Perkasa dan Maha Agung) berfirman kepadanya pada Hari Kiamat: Apa yang menghalangimu untuk mengatakan sesuatu tentang ini dan itu dan itu? Ia menjawab: [Itu] karena takut kepada manusia. Kemudian Allah berfirman: Bahkan Akulah yang seharusnya lebih kalian takuti.

Diriwayatkan oleh Ibnu Majah dengan sanad yang shahih.

Hadits Qudsi 23:Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: Allah akan berfirman pada hari kiamat:

Di manakah mereka yang saling mengasihi melalui kemuliaan-Ku? Hari ini Aku akan menaungi mereka dalam naungan-Ku, karena hari itu tiada naungan selain naungan-Ku.

Diriwayatkan oleh al-Bukhari (juga oleh Malik).

Hadits Qudsi 24:Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

Jika Allah telah mencintai seorang hamba [milik-Nya], Dia memanggil Jibril (saw) dan berkata: Aku mencintai si fulan, maka cintailah dia. Dia (Nabi saw) berkata: Maka Jibril mencintainya. Kemudian dia (Jibril) berseru di surga, katanya: Allah mencintai si fulan, maka cintailah dia. Dan penduduk surga mencintainya. Dia (Nabi saw) berkata: Maka penerimaan ditetapkan baginya di bumi. Dan jika Allah telah membenci seorang hamba [milik-Nya], Dia memanggil Jibril dan berkata: Aku membenci si fulan, maka bencilah dia. Maka Jibril membencinya. Kemudian Jibril berseru kepada penduduk surga: Allah membenci si fulan, maka bencilah dia. Dia (Nabi saw) berkata: Maka mereka membencinya, dan kebencian ditetapkan baginya di bumi.

Diriwayatkan oleh Muslim (juga oleh al-Bukhari, Malik, dan at-Tirmidzi).

Hadits Qudsi 25:Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

Barangsiapa memusuhi seseorang yang berbakti kepada-Ku, Aku akan memeranginya. Hamba-Ku tidak mendekat kepada-Ku dengan sesuatu yang lebih Aku cintai daripada kewajiban-kewajiban agama yang telah Aku wajibkan kepadanya, dan hamba-Ku terus mendekat kepada-Ku dengan pekerjaan-pekerjaan sunnah sehingga Aku akan mencintainya. Ketika Aku mencintainya, Aku menjadi pendengarannya yang dengannya ia mendengar, penglihatannya yang dengannya ia melihat, tangannya yang dengannya ia memukul dan kakinya yang dengannya ia berjalan. Seandainya ia meminta [sesuatu] kepada-Ku, niscaya Aku memberinya, dan seandainya ia meminta perlindungan kepada-Ku, niscaya Aku memberinya. Aku tidak ragu tentang apa pun sebagaimana Aku ragu untuk [mencengkeram] jiwa hamba-Ku yang setia: ia membenci kematian dan Aku benci menyakitinya.

Diriwayatkan oleh al-Bukhari.

Hadits Qudsi 26:Dari Abu Umamah radhiyallahu ‘anhu, dia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

Sesungguhnya di antara orang-orang yang bertakwa kepada-Ku, yang paling Aku sukai adalah seorang mukmin yang berkecukupan harta namun banyak beribadah, yang khusyuk beribadah kepada Tuhannya dan menaati-Nya dalam hati (1), yang tidak dikenal di kalangan manusia dan tidak dituntun, dan yang rezekinya hanya cukup untuk memenuhi kebutuhannya, namun ia tetap sabar. Kemudian Nabi (saw) menepuk tangannya dan berkata: Kematian akan datang lebih awal, pelayatnya akan sedikit, dan hartanya pun sedikit.

(1) artinya dia tidak bersikap mencolok dalam ketaatannya.

Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi (juga oleh Ahmad bin Hanbal dan Ibnu Majah). Hadisnya shahih.

Hadits Qudsi 27:Dari Masruq, dia berkata:

Kami bertanya kepada Abdullah (yaitu Ibnu Masud) tentang ayat ini: Dan janganlah kamu anggap orang-orang yang gugur di jalan Allah itu mati, bahkan mereka itu hidup di sisi Tuhan mereka, karena diberi rezeki (Al-Quran Surat Ali Imran Ayat 169). Ia berkata: Kami bertanya tentang hal itu, lalu Nabi (saw) bersabda: Jiwa mereka berada di dalam perut burung-burung hijau yang lentera-lenteranya tergantung di Arsy, berkeliaran bebas di Surga di mana pun mereka suka, lalu berlindung di dalam lentera-lentera itu. Maka Tuhan mereka memandang mereka (1) dan berfirman: Apakah kamu menginginkan sesuatu? Mereka berkata: Apa yang akan kami inginkan, padahal kami berkeliaran bebas di Surga di mana pun kami suka? Dan demikianlah yang Dia lakukan kepada mereka tiga kali. Ketika mereka mengatakan bahwa mereka tidak akan terhindar dari diminta [lagi], mereka berkata: Ya Tuhan, kami ingin agar Engkau memasukkan kembali jiwa kami ke dalam tubuh kami agar kami dapat berperang di jalan-Mu sekali lagi. Dan ketika Dia melihat bahwa mereka tidak membutuhkan apa pun, mereka dibiarkan begitu saja.

(1) yakni kepada orang-orang yang gugur di jalan Allah.

Diriwayatkan oleh Muslim (juga oleh at-Tirmidzi, an-Nasa'i dan Ibnu Majah).

Hadits Qudsi 28:Dari Jundub bin Abdullah (ra dengan dia), dia berkata bahwa Rasulullah (saw) bersabda:

Di antara orang-orang sebelum kalian ada seorang laki-laki yang terluka. Ia sangat menderita sehingga ia mengambil pisau dan mengiris tangannya, dan darahnya terus mengalir hingga ia meninggal. Allah SWT berfirman: "Hamba-Ku telah mendahului-Ku; Aku telah mengharamkannya masuk surga."

Diriwayatkan oleh al-Bukhari.

Hadits Qudsi 29:Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

Balasan dari hamba-Ku yang setia, jika Aku telah mengambil sahabat karibnya dari penduduk dunia, kemudian ia bersabar karena-Ku, maka tidak ada balasan lain selain surga.

Diriwayatkan oleh al-Bukhari.

Hadits Qudsi 30:Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

Jika hamba-Ku senang bertemu dengan-Ku, Aku senang bertemu dengannya; dan jika ia tidak suka bertemu dengan-Ku, Aku tidak suka bertemu dengannya. Penjelasan kenabian dari Hadits Suci ini: Dia yang suka bertemu dengan Allah, Allah senang bertemu dengannya; dan dia yang tidak suka bertemu dengan Allah, Allah tidak suka bertemu dengannya. Aishah (ra dengan dia) berkata: Ya Nabi Allah, apakah itu karena tidak suka mati, karena kita semua tidak suka mati? Nabi (saw) berkata: Tidak begitu, tetapi itu adalah bahwa ketika orang beriman diberi berita tentang rahmat Allah, persetujuan-Nya dan Surga-Nya, dia suka bertemu dengan Allah dan Allah suka bertemu dengannya; tetapi ketika orang yang tidak beriman diberi berita tentang hukuman Allah dan ketidaksenangan-Nya, dia tidak suka bertemu dengan Allah dan Allah tidak suka bertemu dengannya.

Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Malik, sedangkan versi Nabi diriwayatkan oleh Muslim.

Hadits Qudsi 31:Dari Jundub radhiyallahu ‘anhu, dia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

Seseorang berkata: Demi Allah, Allah tidak akan mengampuni si fulan. Mendengar itu, Allah SWT berfirman: Siapakah yang bersumpah demi-Ku bahwa Aku tidak akan mengampuni si fulan? Sesungguhnya Aku telah mengampuni si fulan dan telah menghapus amalmu (1) (atau sebagaimana yang dikatakannya).

(1) Hadits serupa yang diriwayatkan oleh Abu Dawud menunjukkan bahwa orang yang dimaksud adalah seorang laki-laki yang emas, yang amal salehnya yang terdahulu menjadi sia-sia karena ia beranggapan bahwa Allah tidak akan mengampuni dosa-dosa seseorang.

Hal ini disampaikan oleh Muslim.

Hadits Qudsi 32:Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

Seorang laki-laki berdosa besar terhadap dirinya sendiri, dan ketika kematian datang kepadanya, ia memerintahkan anak-anaknya, dengan mengatakan: Ketika aku mati, bakar aku, lalu remukkan aku dan tebarkan [abuku] ke laut, karena, demi Allah, jika Tuhanku mengambil alihku, Dia akan menghukumku dengan cara yang belum pernah Dia lakukan kepada siapa pun [lainnya]. Jadi mereka melakukan itu padanya. Kemudian Dia berkata kepada bumi: Keluarkan apa yang telah kau ambil—dan di sanalah dia! Dan Dia berkata kepadanya: Apa yang mendorongmu untuk melakukan apa yang kau lakukan? Dia berkata: Karena takut kepada-Mu, ya Tuhanku (atau dia berkata: Karena takut kepada-Mu) dan karena itu Dia memaafkannya.

Diriwayatkan oleh Muslim (juga oleh al-Bukhari, an-Nasa'i dan Ibnu Majah).

Hadits Qudsi 33:Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, di antara hal-hal yang diriwayatkan dari Rabb-nya, beliau bersabda:

Seorang hamba [Allah] berbuat dosa dan berkata: Ya Allah, ampunilah dosaku. Dan Dia (yang dimuliakan dan ditinggikan Dia) berkata: Hamba-Ku telah berbuat dosa dan telah mengetahui bahwa ia memiliki Tuhan yang mengampuni dosa dan menghukum untuk mereka. Kemudian dia berdosa lagi dan berkata: Ya Tuhan, ampunilah dosaku. Dan Dia (yang dimuliakan dan ditinggikan Dia) berkata: Hamba-Ku telah berbuat dosa dan telah mengetahui bahwa ia memiliki Tuhan yang mengampuni dosa dan menghukum untuk mereka. Kemudian dia berdosa lagi dan berkata: Ya Tuhan, ampunilah dosaku. Dan Dia (yang dimuliakan dan ditinggikan Dia) berkata: Hamba-Ku telah berbuat dosa dan telah mengetahui bahwa ia memiliki Tuhan yang mengampuni dosa dan menghukum untuk dosa. Lakukan apa yang Anda inginkan, karena saya telah mengampuni Anda.

Diriwayatkan oleh Muslim (juga oleh al-Bukhari).

Hadits Qudsi 34:Dari Anas (ra dengan dia), dia berkata: Aku mendengar Rasulullah (saw) bersabda: Allah SWT berfirman:

Wahai anak Adam, selama engkau berdoa dan memohon kepada-Ku, Aku akan mengampuni dosa-dosamu, dan Aku tidak akan peduli. Wahai anak Adam, seandainya dosa-dosamu mencapai awan-awan di langit, lalu engkau memohon ampun kepada-Ku, niscaya Aku mengampunimu. Wahai anak Adam, seandainya engkau datang kepada-Ku dengan dosa-dosa yang hampir sebesar bumi, lalu engkau menghadap-Ku tanpa menyekutukan-Ku dengan sesuatu pun, niscaya Aku akan memberimu ampunan yang hampir sama besarnya.

Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi (juga oleh Ahmad bin Hanbal). Hadisnya shahih.

Hadits Qudsi 35:Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

Tuhan kita (Maha Suci dan Maha Tinggi) turun setiap malam ke langit bumi ketika tersisa sepertiga malam terakhir, dan Dia berfirman: Siapakah yang berdoa kepada-Ku agar Aku mengabulkannya? Siapakah yang meminta sesuatu kepada-Ku agar Aku memberinya? Siapakah yang memohon ampunan kepada-Ku agar Aku mengampuninya?

Diriwayatkan oleh al-Bukhari (juga oleh Muslim, Malik, at-Tirmidzi dan Abu Dawud).

Dalam versi Muslim, hadits tersebut diakhiri dengan kata-kata:

Dan demikianlah Dia terus berlanjut hingga fajar bersinar.

Hadits Qudsi 36:Dari Anas (ra) dari Nabi (saw) yang bersabda:

Orang-orang beriman akan berkumpul pada Hari Kiamat dan berkata: "Tidakkah kami harus meminta [seseorang] untuk memberi syafaat bagi kami di sisi Tuhan kami?" Maka mereka datang kepada Adam dan berkata: "Engkau adalah Bapak manusia; Allah menciptakan engkau dengan tangan-Nya, Dia menundukkan malaikat-malaikat-Nya kepadamu, dan Dia mengajarkan kepadamu nama-nama segala sesuatu, maka berilah syafaat bagi kami di sisi-Mu, Tuhan, agar Dia memberi kami keringanan dari tempat kami berada ini." Ia pun berkata: "Aku tidak mampu [melakukan itu]." Ia pun menyebutkan kesalahannya, lalu merasa malu dan berkata: "Pergilah kepada Nuh, karena dia adalah utusan pertama yang Allah utus kepada penduduk bumi." Mereka pun datang kepadanya, lalu ia berkata: "Aku tidak mampu [melakukan itu]." Ia pun menyebutkan bahwa ia telah meminta sesuatu kepada Tuhannya yang tidak diketahuinya sama sekali (QS. Yunus, 11:45-46), lalu ia merasa malu dan berkata: "Pergilah kepada Nabi Ibrahim." Maka mereka akan datang kepadanya dan dia akan berkata: Aku tidak dalam posisi [untuk melakukan itu]. Pergilah kepada Musa, seorang hamba yang kepadanya Allah berbicara dan kepadanya Dia memberi Taurat. Maka mereka akan datang kepadanya dan dia akan berkata: Aku tidak dalam posisi [untuk melakukan itu] - dan dia akan menyebutkan pembicaraan tentang kehidupan selain dari kehidupan (Quran Bab 28 Ayat 15-16), dan dia akan merasa malu di hadapan Tuhannya dan akan berkata: Pergilah kepada Isa, hamba dan utusan Allah, firman dan roh Allah. Maka mereka akan datang kepadanya dan dia akan berkata: Aku tidak dalam posisi [untuk melakukan itu]. Pergilah kepada Muhammad (semoga berkah dan damai Allah besertanya), seorang hamba yang kepadanya Allah telah mengampuni semua kesalahannya, masa lalu dan masa depan. Maka mereka akan datang kepadaku dan aku akan berangkat untuk meminta izin untuk datang kepada Tuhanku, dan izin akan diberikan, dan ketika aku akan melihat Tuhanku, aku akan bersujud. Dia akan meninggalkanku seperti ini untuk waktu yang Dia kehendaki, dan kemudian akan dikatakan [kepadaku]: Angkat kepalamu. Mintalah dan itu akan dikabulkan. Berbicaralah dan itu akan didengar. Bersyafaatlah dan syafaatmu akan diterima. Jadi aku akan mengangkat kepalaku dan memuji-Nya dengan bentuk pujian yang akan Dia ajarkan kepadaku. Kemudian aku akan bersyafaat dan DIA akan menetapkan batas bagiku [mengenai jumlah orang], jadi aku akan memasukkan mereka ke dalam Surga. Kemudian aku akan kembali kepada-Nya, dan ketika aku melihat Tuhanku [aku akan sujud] seperti sebelumnya. Kemudian aku akan bersyafaat dan Dia akan menetapkan batas bagiku [mengenai jumlah orang]. Jadi aku akan memasukkan mereka ke dalam Surga. Kemudian aku akan kembali untuk ketiga kalinya, lalu keempat, dan aku akan berkata: Yang tersisa di api Neraka hanya mereka yang telah dikurung oleh Al-Qur'an dan yang harus berada di sana untuk selamanya. Akan keluar dari api Neraka dia yang telah mengatakan: Tidak ada Tuhan selain Allah dan yang dalam hatinya memiliki kebaikan seberat sebutir gandum; Kemudian akan keluar dari api neraka orang yang mengatakan: "Tidak ada Tuhan selain Allah," dan yang dalam hatinya ada kebaikan seberat biji gandum. Kemudian akan keluar dari api neraka orang yang mengatakan: "Tidak ada Tuhan selain Allah," dan yang dalam hatinya ada kebaikan seberat atom.

Diriwayatkan oleh al-Bukhari (juga oleh Muslim, at-Tirmidzi, dan Ibnu Majah).

Hadits Qudsi 37:Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: Allah berfirman:

Aku telah menyediakan bagi hamba-hamba-Ku yang saleh apa yang belum pernah dilihat oleh mata, belum pernah didengar oleh telinga, dan belum pernah terlintas dalam hati manusia. Bacalah jika kamu mau (1): Dan tiada seorang pun yang mengetahui kenikmatan apa yang telah disembunyikan bagi mereka (para penghuni surga) (QS. 32:17).

(1) Kalimat “Bacalah demikian jika kamu mau” adalah kalimat Abu Harayrah.

Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidzi dan Ibnu Majah.

Hadits Qudsi 38:Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

Ketika Allah menciptakan Surga dan Neraka, Dia mengutus Jibril ke Surga, seraya berkata: Lihatlah surga dan apa yang telah Aku persiapkan di dalamnya untuk para penghuninya. Nabi (saw) bersabda: Maka ia datang ke sana dan melihatnya serta apa yang telah Allah persiapkan di dalamnya untuk para penghuninya. Nabi (saw) bersabda: Maka ia kembali kepada-Nya dan berkata: Demi kemuliaan-Mu, tidak ada seorang pun yang mendengarnya kecuali memasukinya. Maka Dia memerintahkan agar surga itu dikelilingi oleh berbagai macam kesulitan, dan Dia bersabda: Kembalilah ke sana dan lihatlah apa yang telah Aku persiapkan di dalamnya untuk para penghuninya. Nabi (saw) bersabda: Maka ia kembali ke sana dan mendapati bahwa surga itu dikelilingi oleh berbagai macam kesulitan (1). Kemudian ia kembali kepada-Nya dan berkata: Demi kemuliaan-Mu, aku khawatir tidak seorang pun akan memasukinya. Ia berkata: Pergilah ke Neraka dan lihatlah neraka itu serta apa yang telah Aku persiapkan di dalamnya untuk para penghuninya, dan ia mendapati bahwa neraka itu berlapis-lapis, satu di atas yang lain. Kemudian ia kembali kepada-Nya dan berkata: Demi kemuliaan-Mu, tak seorang pun yang mendengarnya akan memasukinya. Maka Dia memerintahkan agar ia diliputi oleh hawa nafsu. Kemudian Dia berkata: Kembalilah kepadanya. Dan ia kembali kepadanya dan berkata: Demi kemuliaan-Mu, aku takut tak seorang pun akan lolos dari memasukinya.

(1) Kata Arab yang digunakan di sini adalah "makarih", yang makna harfiahnya adalah "hal-hal yang tidak disukai". Dalam konteks ini, kata tersebut merujuk pada bentuk-bentuk disiplin keagamaan yang biasanya dianggap berat oleh manusia.

Diriwayatkan oleh Tirmidzi, ia mengatakan bahwa hadits ini baik dan sahih (juga oleh Abu Dawud dan an-Nasa'i).

Hadits Qudsi 39:Dari Abu Sa'id Al-Khudri radhiyallahu 'anhu, dia berkata bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

Surga dan Neraka berselisih pendapat, dan Neraka berkata: "Di dalam Aku ada yang perkasa dan yang sombong." Surga berkata: "Di dalam Aku ada yang lemah dan yang miskin." Maka Allah memutuskan perkara di antara keduanya, [dengan berfirman]: "Engkau adalah Surga, rahmat-Ku; melalui engkau Aku menunjukkan rahmat kepada siapa yang Aku kehendaki. Dan engkau adalah Neraka, azab-Ku; melalui engkau Aku menyiksa siapa yang Aku kehendaki, dan wajib bagi-Ku agar setiap kalian mendapatkan apa yang kalian inginkan."

Diriwayatkan oleh Muslim (juga oleh al-Bukhari dan at-Tirmidzi).

Hadits Qudsi 40:Dari Abu Sa'id Al-Khudri radhiyallahu 'anhu, dia berkata bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

Allah berfirman kepada penghuni surga: Wahai penghuni surga! Mereka berkata: Ya Tuhan kami, kami hadir dan berada di sisi-Mu, dan kebaikan berada di tangan-Mu. Kemudian Dia berfirman: Apakah engkau merasa puas? Mereka bertanya: Bagaimana mungkin kami tidak merasa puas, ya Tuhan, padahal Engkau telah memberikan kepada kami apa yang tidak Engkau berikan kepada siapa pun dari makhluk-Mu? Kemudian Dia berfirman: Tidakkah Aku berkenan memberimu sesuatu yang lebih baik dari itu? Mereka bertanya: Ya Tuhan, apa yang lebih baik dari itu? Mereka berfirman: Aku akan melimpahkan karunia-Ku kepadamu, dan setelah itu, Aku tidak akan pernah murka kepadamu.

Diriwayatkan oleh al-Bukhari (juga oleh Muslim dan at-Tirmidzi).